پرش به محتوا

گنج

گلشن راز

بخش ۱ - دیباچهبه نام آن که جان را فکرت آموخت بخش ۲ - سبب نظم کتابگذشته هفت و ده از هفتصد سال بخش ۳ - سؤال در ماهیّت فکرتنخست از فکرِ خویشم در تحیّر بخش ۴ - جوابمرا گفتی بگو چِبْوَد تفکّر بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیداییاگر خورشید بر یک حال بودی بخش ۶ - سؤال در موضوع فکرتکدامین فکر ما را شرط راه است؟بخش ۷ - جوابدر آلا فکر کردن شرطِ راه است بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائناتاگر خواهی که بینی چشمهٔ خوُر بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالمتو از عالم همین لفظی شنیدی بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحیبه نزد آنکه جانش در تجلّی است بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاقمشو محبوس ارکان و طبایع بخش ۱۲ - تمثیل در بیان وحدت کارخانه عالمتو گویی هست این افلاک دوّار بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفسبه اصل خویش یک ره نیک بنگر بخش ۱۴ - سوال از ماهیت منکه باشم من مرا از من خبر کن بخش ۱۵ - جوابدگر کردی سؤال از من که من چیست بخش ۱۶ - سوال از احوال سالک و نشانهای مرد کاملمسافر چون بود، رهرو کدام است بخش ۱۷ - جواب به سوال اولدگر گفتی مسافر کیست در راه بخش ۱۸ - قاعده در بیان سیر نزول و مراتب صعود آدمیبدان اوّل که تا چون گشت موجود بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایتنبی چون آفتاب آمد، ولّی ماه بخش ۲۰ - جواب به سوال دومکسی مرد تمام است کز تمامی بخش ۲۱ - تمثیل در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقتتبه گردد سراسر مغز بادام بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیانبوّت را ظهور از آدم آمد بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایتچو نور آفتاب از شب جدا شد بخش ۲۴ - سوال از شرایط شناخت وحدت و موضوع شناخت عرفانیکه شد بر سرِّ وحدت واقف آخر بخش ۲۵ - جوابکسی بر سرِّ وحدت گشت واقف بخش ۲۶ - سوال از کیفیت جمع بین وحدت و کثرتاگر معروف و عارف ذات پاک است بخش ۲۷ - جوابمکن بر نعمت حق ناسپاسی بخش ۲۸ - تمثیل در بیان نسبت عقل با شهودندارد باورت اکمه ز الوان بخش ۲۹ - سوال از معنی انا الحقکدامین نقطه را نطق است «اناالحقّ»بخش ۳۰ - جواب«اناالحقّ» کشف اسرار است مطلق بخش ۳۱ - قاعده در بطلان حلول و اتحادمن و ما و تو و او هست یک چیز بخش ۳۲ - تمثیل در نمودهای بی‌بودبنه آیینه‌ای اندر برابر بخش ۳۳ - سوال از معنی وصالچرا مخلوق را گویند واصل بخش ۳۴ - جوابوصالِ حقّ ز خلقّیت جدائی است بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجودبخاری مرتفع گردد ز دریا بخش ۳۶ - سوال از ماهیت قرب و بعد و امکان وصال با حقوصال ممکن و واجب به هم چیست بخش ۳۷ - جوابز من بشنو حدیث بی کم و بیش بخش ۳۸ - سوال از ماهیت نطق و بیانچه بحر است آنکه نطقش ساحل آمد بخش ۳۹ - جوابیکی دریاست هستی، نطق ساحل بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنیشنیدم من که اندر ماهِ نیسان بخش ۴۱ - قاعده در بیان اقسام فضیلتاصول خلق نیک آمد عدالت بخش ۴۲ - تمثیل در بیان نکاح معنوی جسم با جان یا صورت با معنیاگرچه خور به چرخ چارمین است بخش ۴۳ - سوال در شناخت جزو حقیقی و کل مجازی و کیفیت بزرگتر بودن این جزو از کل خودچه جزو است آنکه او از کلّ فزون است؟بخش ۴۴ - جوابوجود، آن جزو دان کز کلّ فزون است بخش ۴۵ - تمثیل در بیان اقسام مرگ و ظهور اطوار قیامت در لحظهٔ مرگاگر خواهی که این معنی بدانی بخش ۴۶ - قاعده در بیان معنی حشرز تو هر فعل که اوّل گشت صادر بخش ۴۷ - سوال از کیفیت جدایی میان قدیم و مُحْدَثقدیم و مُحْدَث از هم چون جدا شد بخش ۴۸ - جوابقدیم و مُحْدَث از هم خود جدا نیست بخش ۴۹ - سوال از معانی اصطلاحات شاعرانهٔ عارفانچه خواهد اهل معنی زان عبارت بخش ۵۰ - جوابهر آن چیزی که در عالم عیان است بخش ۵۱ - اشارت به چشم و لبنگر کز چشم شاهد چیست پیدا بخش ۵۲ - اشارت به زلفحدیث زلف جانان بس دراز است بخش ۵۳ - اشارت به رخ و خطرخ اینجا مظهر حسن خدایی است بخش ۵۴ - اشارت به خالبر آن رخ نقطهٔ خالش بسیط است بخش ۵۵ - سوال از معنی حقیقی شراب و شاهد و خرابات و امثال آنشراب و شمع و شاهد را چه معنی است بخش ۵۶ - جوابشراب و شمع و شاهد عین معنی است بخش ۵۷ - اشارت به خراباتخراباتی شدن از خود رهایی است بخش ۵۸ - سوال از معنی بت و زنار و ترساییبت و زنار و ترسایی در این کوی بخش ۵۹ - جواببت اینجا مظهر عشق است و وحدت بخش ۶۰ - اشارت به زنارنظر کردم بدیدم اصل هر کار بخش ۶۱ - اشارت به ترسایی و دیرز ترسایی غرض تجرید دیدم بخش ۶۲ - تمثیل در اطوار سیر و سلوکبود محبوس طفل شیرخواره بخش ۶۳ - اشارت به بتبت ترسا بچه نوری است باهر بخش ۶۴ - خاتمهاز آن گلشن گرفتم شمه‌ای باز