وَ لَوْ لاٰ أَنْ کَتَبَ اَللّٰهُ عَلَیْهِمُ اَلْجَلاٰءَ لَعَذَّبَهُمْ فِی اَلدُّنْیٰا وَ لَهُمْ فِی اَلْآخِرَةِ عَذٰابُ اَلنّٰارِ (۳) ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ یُشَاقِّ اَللّٰهَ فَإِنَّ اَللّٰهَ شَدِیدُ اَلْعِقٰابِ (۴) مٰا قَطَعْتُمْ مِنْ لِینَةٍ أَوْ تَرَکْتُمُوهٰا قٰائِمَةً عَلیٰ أُصُولِهٰا فَبِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ لِیُخْزِیَ اَلْفٰاسِقِینَ (۵) وَ مٰا أَفٰاءَ اَللّٰهُ عَلیٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمٰا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَ لاٰ رِکٰابٍ وَ لٰکِنَّ اَللّٰهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلیٰ مَنْ یَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (۶)
و اگر نه آن بود که نوشته بود خدا بر ایشان آن جلا هر آینه عذاب میکرد آنها را در دنیا و برای ایشانست در آخرت عذاب آتش (۳) آن باینست که ایشان مخالفت نمودند خدا و رسولش را و کسی که مخالفت نماید خدا و رسولش را پس بدرستی که خداست سخت عقوبت (۴) آنچه را بریدید از درخت خرمای خوب یا واگذاشتنش ایستاده بر اصلهایش پس بود باذن خدا و تا جزا دهد فاسقان را (۵) و آنچه را باز گردانید خدا بر رسولش از ایشان پس بر نتاختند بر آن از اسبی و نه شتری و لیکن خدا تسلط میدهد رسولانش را بر آنکه میخواهد و خداست بر همه چیز توانا (۶)
گر نه آن باشد که بنوشته خدابهر ایشان این خروج و این جلا
می نمودند آن جماعت را عذابدو جهان از قتل و اُسر بی حساب
هستشان آنسان که اندر آخرتآتش دوزخ بدون معذرت
این است زآن باعث که کردندی خلافبا خدا و با رسول ذی عفاف
با خدا وآن کس که آید در شقاقحق شَدید استش عِقاب و افتراق
حکم شد خرما بُنا نشان را کنندجملگی ویران و از جا برکنند
زین یهودان بس شدند اندر غضبپس بگفتند از ره طعن این عجب
ای محمّد (ص) تو کنی دعوی که منبر عدالت داعی ام از ذوالمنن
عدل این باشد که نخلستان مامی بسوزاندی و برکندی ز جا
بر پیمبر (ص) شاق بس گشت این مقالهمچنین رفتند بعضی در خیال
که مبادا این بود ظلم و فسادیعنی از مستضعفین با سداد
در میانشان بس در این رفت اختلافکاین بود بر عدل یا ظلم و گزاف
بعض می گفتند باید کرد قطعبعض از قطعش بسی کردند منع
آمد آیت کآنچه از خرما بُنانقطع کردید آنچه هِشتید آن چنان
ایستاده بر اصول خویشتنجمله پس باشد به امر ذوالمنن
تا نماید خوارشان اندر نمودآنچه بیرون رفتگانند از حدود
بر پیمبر وآنچه بی جنگ و جدالبازگردانید حق از ملک و مال
می نتازاندید بر تحصیل آنهیچ اسب و اشتری فاش و نهان
تا به چیزی از غنیمت ها شویدمستحق زآن ره به اندک یا مزید
لیک مستولی نماید وین عطاستحق رسول خویش را بر هر که خواست
این غنیمت پس به او شد واگذارتا دهد بر هر که خواهد ز اختیار
حق به هر چیزی توانا باشد اوتا شما را غالب آرد بر عدو
گاه پنهان، بی سپاه و بی قتالگاه با هنگامه در جنگ و جدال