اَللّٰهُ اَلَّذِی أَنْزَلَ اَلْکِتٰابَ بِالْحَقِّ وَ اَلْمِیزٰانَ وَ مٰا یُدْرِیکَ لَعَلَّ اَلسّٰاعَةَ قَرِیبٌ (۱۷) یَسْتَعْجِلُ بِهَا اَلَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِهٰا وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهٰا وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا اَلْحَقُّ أَلاٰ إِنَّ اَلَّذِینَ یُمٰارُونَ فِی اَلسّٰاعَةِ لَفِی ضَلاٰلٍ بَعِیدٍ (۱۸) اَللّٰهُ لَطِیفٌ بِعِبٰادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشٰاءُ وَ هُوَ اَلْقَوِیُّ اَلْعَزِیزُ (۱۹)
خداست که فرو فرستاد کتاب را بحق و میزان را و چه چیز آگاه کرد ترا شاید که باشد قیامت نزدیک (۱۷) بشتاب میخواهند آن را آنان که نمیگروند بآن و آنان که گرویدند ترسندگانند از آن و میدانند که آن حق است آگاه باشید بدرستی که آنان که شک میکنند در قیامت هر آینه در گمراهی دوریاند (۱۸) خدا صاحب لطف است ببندگانش روزی میدهد آن را که میخواهد و اوست توانای غالب (۱۹)
آن خدا کو خالق ارض و سماستخود فرستاد این کتاب از حق و راست
باز میزان را که باشد راه شرعحاصل از عدل حقیقی ز اصل و فرع
شرع را زآن گفت میزان که به آنمی شود سنجیده اعمال کسان
یا بود میزان پیمبر یا ولیّکه خفایا می شود زو منجلی
گفت زآن حیدر (ع) منم میزان و راهگردد از من رفع ریب و اشتباه
مؤمن و فاسق شدند اعنی پدیدفاسق است آن کز ولایش سرکشید
هم قیامت بر قیامش قائم استوین در ادوار ولایت دائم است
مر چه چیزت کرد دانا ای حبیببر قیامت شاید آن باشد قریب
بل یقین است اینکه از مژگان و موبر تو اقرب باشد آن بی گفتگو
وقت کشف سرّ آن نبود هنوزپرده بردارد صفی تا زآن رموز
گرچه اندر ضمن گفتار و کلامگفته ام اسرار آن را بالتمام
لیک تو نه تازی ای نه پارسیتا به مطلب زآن زبان یا زین رسی
نایدم باور کز این تفسیر نیزتو ز انکارت بفهمی هیچ چیز
بر قیامت می کنند ایشان شتابآنکه بر وی نگروند از ناصواب
قصد استهزاء بود ز اشتابشانکآن بود مستبعد از آدابشان
در هراس از حشر مؤمن بر سزاستزآنکه آن دانند باشد حق و راست
می بدانید آن کسانی که جدلمی کنند اندر قیامت بی محل
در ضلالی بس بعیدند از عمیچون خدا خواهد شود چبود اِبا
حق بود بر بندگان خود لطیفلطف باشد از قوی بر هر ضعیف
لطف یعنی در جزای خیر بیششکر اندک خواهد از مرزوق خویش
مر خصوصیات فضلش بر عبیدزآن بود باریکتر کآید پدید
هم از آن بسیارتر کآید به گفتیا شود احصاء به پیدا و نهفت
یا که لطف است آنکه خواهد بر اُممحسن حال و نفی سوء از دم به دم
می دهد روزی به هر کس خواهد آنقدر استحقاق روزی خوارگان
هم توانا در ظهور مرحمتهم به امرش غالب اندر مصلحت