گنج

۲- آیات ۶ تا ۱۶

۳۰ بیت

وَ اِنْطَلَقَ اَلْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ اِمْشُوا وَ اِصْبِرُوا عَلیٰ آلِهَتِکُمْ إِنَّ هٰذٰا لَشَیْ‌ءٌ یُرٰادُ (۶) مٰا سَمِعْنٰا بِهٰذٰا فِی اَلْمِلَّةِ اَلْآخِرَةِ إِنْ هٰذٰا إِلاَّ اِخْتِلاٰقٌ (۷) أَ أُنْزِلَ عَلَیْهِ اَلذِّکْرُ مِنْ بَیْنِنٰا بَلْ هُمْ فِی شَکٍّ مِنْ ذِکْرِی بَلْ لَمّٰا یَذُوقُوا عَذٰابِ (۸) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزٰائِنُ رَحْمَةِ رَبِّکَ اَلْعَزِیزِ اَلْوَهّٰابِ (۹) أَمْ لَهُمْ مُلْکُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا فَلْیَرْتَقُوا فِی اَلْأَسْبٰابِ (۱۰) جُنْدٌ مٰا هُنٰالِکَ مَهْزُومٌ مِنَ اَلْأَحْزٰابِ (۱۱) کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عٰادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو اَلْأَوْتٰادِ (۱۲) وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحٰابُ اَلْأَیْکَةِ أُولٰئِکَ اَلْأَحْزٰابُ (۱۳) إِنْ کُلٌّ إِلاّٰ کَذَّبَ اَلرُّسُلَ فَحَقَّ عِقٰابِ (۱۴) وَ مٰا یَنْظُرُ هٰؤُلاٰءِ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً مٰا لَهٰا مِنْ فَوٰاقٍ (۱۵) وَ قٰالُوا رَبَّنٰا عَجِّلْ لَنٰا قِطَّنٰا قَبْلَ یَوْمِ اَلْحِسٰابِ (۱۶)

و رفتند آن جمع از ایشان که بروید و شکیبایی ورزید بر الهانتان بدرستی که هر آینه چیزیست که خواسته می‌شود (۶) نشنیدیم ما این را در کیش آخرین نیست این جز دروغ ساختنی (۷) آیا فرو فرستاده شد بر او ذکر از میان ما بلکه ایشانند در شک از ذکر من بلکه هنوز نچشیده‌اند عذاب مرا (۸) آیا نزد ایشانست خزاین رحمت پروردگارت که غالب بخشاینده است (۹) آیا مر ایشان‌راست پادشاهی آسمانها و زمین و آنچه میان آنهاست پس باید که بالا روند در سببها (۱۰) لشکری‌اند آنجا شکسته شده از طایفه‌های دشمن (۱۱) تکذیب کردند پیش از ایشان قوم نوح و عاد و فرعون صاحب میخها (۱۲) و ثمود و قوم لوط و اهل ای که آنها بودند طایفه‌های دشمن (۱۳) نبودند همه جز که تکذیب نمودند رسولان را پس لازم شد عقوبت من (۱۴) و انتظار نمی‌برند آنها جز فریادی واحد که نیست مر آن را هیچ زیستنی (۱۵) و گفتند پروردگار ما زود بده مر ما را حصه ما را پیش از روز شمار (۱۶)

پس روان گشتند و گفتند از غلوبر خدایانتان أنِ امشُواْ وَاصبِرُواْ
این است چیزی حادث و آراستهبهر ما دهر این نوائب خواسته
یا بود مقصود از شَیء یُرَاداینکه او دارد اراده بر فساد
ما ز ملتها بنَشنیدیم ایندر بیان حتی ز دین آخرین
دین عیسی هم که آخر ملت استبر ثلاثه نی به وحدانیّت است
نیست این توحید کو د ریافتهجز که از پیش خود آن بر بافته
گشته قرآن نازل اندر جستجواز میان ما قریش آیا بر او
زآنکه خود را از شرف که داشتنداشرف از وی باز می پنداشتند
پس کتاب ار می شدی نازل ز حقاز چه بر اشرف نیامد زین فرق
بل نه آن باشد که گویند از ستمکه محمّد (ص) بافته است آن را به هم
بلکه در شکّند ایشان از کتاباینکه باشد از من آن وحی و خطاب
غالباً باشد ز حقد انکارشانوز خلاف معتقد گفتارشان
نی چشیدستند بل ایشان هنوزآن عذاب من که باشد کفر سوز
نزد ایشان است آیا برقرارمخزن بخشایش پروردگار
آن خدای غالب بخشنده، کوهر چه خواهد، هر که را بخشد نکو
یا که شاهیِ زمین و آسمانوآنچه مابین است باشد زین کسان
پس بیاید تا به بالا بر رونددر معارج تا به عرش اندر شوند
نظم عالم تا دهند ایشان ز کلوحی بفرستند و آیات و رسل
وآنکه ایشانند جُندی بی ز قدرمنهدم، بشکسته ایشان روز بدر
از قبیل آن گُره که بی درنگبا رسولان خدا کردند جنگ
نیست این تکذیب مخصوص توهینپیش هم کردند تکذیب این چنین
قوم نوح و عاد و فرعون، آنکه بودصاحب اوتاد، هم قوم ثمود
قوم لوط اصحاب ایکه از خبرمی نبودند آن جماعت سر به سر
جز که می کردند تکذیب رسلزآن معذّب آمدند از جزء و کل
بر سزایش بود ایشان را عِقابگشت واجب بهرشان از ما عذاب
این جماعت هیچ نکشند انتظارجز که یک فریاد را بر انحصار
نیست آن ی ک صیحه را هیچ از فَوَاقواقع آ ن البته گردد در سیاق
گفته بود آن شه که مشرک را دهندنامه اش بر دست چپ ناسودمند
قوم گفتی رَبنَا عَجِّل لَّنَاقِطَّنَا قَبلَ الْحِسَاب اندر بنا
ای خدا بشتاب اندر آن وعیدکه دهد بر ما محمّد (ص) بر شدید