گنج

۹- آیات ۳۵ تا ۳۹

۱۰ بیت

أَمْ أَنْزَلْنٰا عَلَیْهِمْ سُلْطٰاناً فَهُوَ یَتَکَلَّمُ بِمٰا کٰانُوا بِهِ یُشْرِکُونَ (۳۵) وَ إِذٰا أَذَقْنَا اَلنّٰاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهٰا وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ بِمٰا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ إِذٰا هُمْ یَقْنَطُونَ (۳۶) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّ اَللّٰهَ یَبْسُطُ اَلرِّزْقَ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ یَقْدِرُ إِنَّ فِی ذٰلِکَ لَآیٰاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ (۳۷) فَآتِ ذَا اَلْقُرْبیٰ حَقَّهُ وَ اَلْمِسْکِینَ‌ وَ اِبْنَ اَلسَّبِیلِ ذٰلِکَ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اَللّٰهِ وَ أُولٰئِکَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ (۳۸) وَ مٰا آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوٰالِ اَلنّٰاسِ فَلاٰ یَرْبُوا عِنْدَ اَللّٰهِ وَ مٰا آتَیْتُمْ مِنْ زَکٰاةٍ تُرِیدُونَ وَجْهَ اَللّٰهِ فَأُولٰئِکَ هُمُ اَلْمُضْعِفُونَ (۳۹)

یا فرو فرستادیم بر ایشان حجتی پس او سخن کند بآنچه هستند که بآن شرک می‌آورند (۳۵) و چون چشانیم مردمان را رحمتی شاد شوند بآن و اگر برسد ایشان را سختی بسبب آنچه پیش فرستاده دستهاشان آن‌گاه ایشان نومید می‌شوند (۳۶) آیا ندیدند که خدا گشاده می‌گرداند روزی را برای آنکه می‌خواهد و تنگ می‌گرداند بدرستی که در آن هر آینه آیتهاست برای گروهی که می‌گروند (۳۷) پس بده صاحب قرابت را حقش و درمانده و ابن سبیل را آن بهتر است مر آنان را که می‌خواهند خشنودی و قرب خدا را و آن گروه ایشانند رستگاران (۳۸) و آنچه می‌دهید از زیادتی تا بیفزاید در مالهای مردمان پس افزون نمی‌شود نزد خدا و آنچه دادید از زکاتی که می‌خواهید خوشنودی خدا را پس آنها ایشانند افزون‌کنندگان (۳۹)

ما فرستادیم آیا حجتییا کتابی کافران را نوبتی
پس تکلّم او کند بر نطق و لبزآنچه شرک آرند ایشان زآن سبب
یعنی اندر صحت اطوارشانناطق آن حجت شود در کارشان
حاصل آنکه آمد آیا نوبتیدر فعال بت پرستان حجتی
مردمان را چون چشانیم از نشانرحمتی، گردند بر آن شادمان
ور رسدشان محنتی کم یا که بیشدستهاشان زآنچه بفرستاده پیش
یعنی از آن سیئات بی حسابکه بود پاداش آ ن رنج و عذاب
می شوند ایشان همان دم نا امیدزآنچه ایشا ن را ز رنج و غم رسید
این ندیدستند آیا که خداسترزق بگشاینده بر هر کس که خواست
تنگ سازد هم چو خواهد واندر اینهست آیت ها ز بهر مؤمنین

« در بیان سبب بخشیدن فدک به حضرت صدّیقه طاهره(س) »

پس به ذی القربی بده تو حقّ اوقصد زین اعطای خمس آمد نکو
گفته اند آمد چو این امر از خداداد بر زهراء(س) فدک را مصطفی(ص)
هم به مسکین آنکه او بر قوت سالنیست قادر دِه مر او را تو ز مال
همچنین ابن السبیل رهگذرشرح اینها گفته ایم از پیشتر
هست این ایتاء خود از اعمال نیکنزد آن پروردگار بی شریک
آن کسانی را که خواهند از خصالذات حق یعنی رضای ذوالجلال
رستگارانند خود این منفقانباشد انفاق اندر آئین امتحان
وآنچه از ربوا دهند اندر عطاتا فزایدشان در اموال آن عطا
پس زیاد آن می نگردد نزد حقخیر و برکت خیزد از وی در نسق
وآنچه بدهید از زکات واجبههمچنین از صدقه ها بی شائبه
زآن ثوابِ حق شما خواهید و بسنیست ز اغراض و ریاء، یا از هوس
آن گُره پس صاحب افزونیندکه یکی را ألف و صد یابند چند