أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَمٰا سُئِلَ مُوسیٰ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ اَلْکُفْرَ بِالْإِیمٰانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوٰاءَ اَلسَّبِیلِ (۱۰۸) وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ أَهْلِ اَلْکِتٰابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إِیمٰانِکُمْ کُفّٰاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَیَّنَ لَهُمُ اَلْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اِصْفَحُوا حَتّٰی یَأْتِیَ اَللّٰهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اَللّٰهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (۱۰۹)
آیا میخواهید آنکه سؤال کنید پیغمبرتان را چنان که سؤال کرده شد موسی از پیش و آنکه بدل بگیرد کفر را بایمان پس بتحقیق که گمگشته در میان راه (۱۰۸) دوست داشته بسیاری از اهل کتاب کاش برمیگردانید شما را بعد از ایمان شما کافران از روی حسد از نزد خودشان بعد از آن ظاهر شد مر ایشان را حق پس عفو کنید و درگذرید تا آنکه بیاورد خدا فرمانش را بدرستی که خدا بر هر چیز توانا است (۱۰۹)
میکنید آیا اراده که سؤالاز رسول خود نمایید از جدال
همچنان که قوم موسی از محالخود سؤال مینمودند از نبیّ
از پیمبر خواست شخصی بی هنریک درختی کو دهد هر گونه بر
یا کند از خاره ای هر سو روانچشمۀ شیر و عسل بهر نشان
تا بر او زین آیت ایمان آورددر ره تصدیق او جان آورد
آمد این آیت که این نوع از سؤالهست ز اسرائیلیان یعنی محال
وآنکه گیرد کفر بر ایمان بدلمانده در ره بیدلیل و بس اَضَلّ
دوست میدارند آیا ز ارتیاباکثری کاهل بیانند و کتاب
که بگردانندتان از راه دینبعد ایمان سوی کفر از حقد و کین
می کنند این مردگان ذی جسداین گمان از نفس های پر حسد
بعد از آنکه حق بر ایشان شد پدیداحمد(ص) آمد با کتابی بس مفید
پس به عفو و صفح بگذاریدشانوقت نبود که به جنگ آریدشان
تا که آرد حق تعالی امر خویشوقت قهر و کارزار آید به پیش
تا نپنداری که از عجز است اینحق به هر چیزی است قادر بالیقین
این تعلل هست بهر مصلحتنی که نبود با رسول (ص) این مقدرت
بد قرابت مسلمین را با یهوداین مدارا بدو امر از حزم بود
ذکر قدرت بهر حق در این مقامبر سه معنی باشد ار دانی کلام
اول آن باشد که بر اسلامشانهست قدرت کآورد ز اکرامشان
ثانی آن باشد که با کفار جنگهست مشکل، قادر است و بی درنگ
سیّم آن باشد که در یوم الحسابقادر اندر انتقام است و عذاب
اندر این آیت بر ارباب عقولهست برجا ذکری از شأن نزول
آمد آن حیّ بن اخطب از یهودبر پیمبر کرد ز انکاری ورود
چونکه خارج گشت گفتندش که چیستنزدت اخبار از محمّد (ص)، او نبی است؟
گفت نی او، اوست نز پیغمبرانهست یعنی آدمی چون دیگران
پس بگفتندش کز او نزد تو چیست ؟گفت غیر از دشمنی تا موت نیست
وین دلیل از نقض عهد و حرب شدحکم احزابش به قتل و ضرب شد
پس خبر داد از ضمیر آن یهوداندر این آیت رسول با شهود