بخش ۱۵
در مراتب اصول موجوداتاز حد جسم تا به حضرت ذات
همگی منحصر بود در پنجمی گشایم به مستمع در گنج
آن نخستین که حضرت ذات استبی نشان، غایب از اشارات است
ره ندارد حکایتی هرگزکه بود ذات حق به خود بارز
اسم و رسمی در آن نمی گنجدهیچ نام و نشان نمی گنجد
نبود آنجا ظهور اعیانینه به علمی و نه به وجدانی
وان دوم پایه حضرت اسماستکه مرایای علمی اشیاست
باشد اشیا به نفس خود مستورلیک دارد به علم نور ظهور
به الوهیّت است حق بارزدل و جان از ثنای او عاجز
سوم افعال و عالم ارواحکه ربوبیت است در اشباح
وان چهارم بود مثال خیالکه حقایق بود عیان به مثال
پنجمین حس بودکه حضرت ذاتمتعین بود به محسوسات
فرد اعلا است غیر مطلق حقشق انزل شهادت مطلق کذا
سالک ار سیر قهقراگیردانتها را به ابتدا گیرد
نتوان آنچه حس هویداکردهمه را در مثال پیدا کرد
هم چنین آنچه بیندش به مثالدر ربوبیت است جل جلال
هر چه پیداست در ربوبیّتصورت اسمی است و اسم صفت
وجهی از ذات حق بود صفتشثَمَّ وَجْهُ اللّه است شش جهتش
کی تناهی ظهور او داردذرّه ها حکم طور او دارد
لیک اصول مراتبش پنج استزیر هر یک ز پنج، بس گنج است