بخش ۳ - در بیان حدیث «کنت کنزا مخفیاً فاحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی اعرف » و ظهور حضرت مصطفوی صلی الله علیه و آله که دارای مراتب نبوت و امامت و ولایت خاصه است علی وجه الکمال
پیش از این ایجاد، ذات ذو الجلالکنز مخفی بود در عین کمال
و آن هویت بحر سرپوشیده بودبر ظهور خویش ناجوشیده بود
شاهد ذات آن نگار پرده درعاشق خود بود و اندر پرده در
بود هم آیینه هم منظور خودبود هم گنجینه هم گنجور خود
خواست ذاتش تا کند اظهار حسنفاش بازد عشق با دلدار حسن
برخود از ذات خود اندر عین ذاتجلوه ای فرمود آمد در صفات
جلوه قد جامعت کل الکمالالخصال و الجمال والجلال
جلوه احمد جلوه گر ذات صمدجلوه واحد جلوه خر فرد احد
جلوه گر با جلوه خر یک جلوه بودجلوه گر خود جلوه خر خود جلوه بود
جلوه گر حُسن نبی مصطفی (ص)جلوه خر عشق علی مرتضی (ع)
جلوه گر اما به صورت جلوه جوجلوه جو بین در کمال جلوه او
لعل پاکش چون به شکر خنده شدپیش جلوه خود عشیق و بنده شد
گفت زآن رو من نبی را بنده امسر به تعظیمش از عشق افکنده ام
بنده ام وز عشق پیش حضرتشبسته ام از جان کمر در خدمتش
احمد آن کش حق به رتبت حامد استبا علی (ع) در ذات نور واحد است
ز اتحاد حسن و عشق بی بدیلشد مرا محکم در این معنی دلیل
کان علی (ع) سلطان عشق «لم یلد»با نبی (ص) واحد آمد متحد
در میان این دو نور مستطابمیم احمد گشت در صورت حجاب
از میان برخاست چون میم عددشد احد احمد یقین، احمد احد
ما فکندیم از سر این چشم دوبینغیر یک واحد ندیدیم این یقین
از ازل بستیم عین احولیتا نباشد هیچ پیدا جز علی (ع)
این دویی شرک است بردار از میانتو دویی را باز بگشا چشم جان
پس عیان بین در نبی و در ولیجلوه ذات احد، یعنی علی (ع)