وَ نٰادَیْنٰاهُ أَنْ یٰا إِبْرٰاهِیمُ (۱۰۴) قَدْ صَدَّقْتَ اَلرُّؤْیٰا إِنّٰا کَذٰلِکَ نَجْزِی اَلْمُحْسِنِینَ (۱۰۵) إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْبَلاٰءُ اَلْمُبِینُ (۱۰۶) وَ فَدَیْنٰاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ (۱۰۷) وَ تَرَکْنٰا عَلَیْهِ فِی اَلْآخِرِینَ (۱۰۸) سَلاٰمٌ عَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ (۱۰۹) کَذٰلِکَ نَجْزِی اَلْمُحْسِنِینَ (۱۱۰) إِنَّهُ مِنْ عِبٰادِنَا اَلْمُؤْمِنِینَ (۱۱۱) وَ بَشَّرْنٰاهُ بِإِسْحٰاقَ نَبِیًّا مِنَ اَلصّٰالِحِینَ (۱۱۲) وَ بٰارَکْنٰا عَلَیْهِ وَ عَلیٰ إِسْحٰاقَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمٰا مُحْسِنٌ وَ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِینٌ (۱۱۳)
و ندا کردیم او را که ای ابراهیم (۱۰۴) بتحقیق راست گردانیدی خواب را بدرستی که ما هم چنین جزا میدهیم نیکوکاران را (۱۰۵) بدرستی که اینست هر آینه آن امتحانی هویدا (۱۰۶) و فدا دادیم او را ذبح بزرگی (۱۰۷) و وا گذاشتیم بر او در پسینیان (۱۰۸) سلام بر ابراهیم (۱۰۹) همچنین جزا و پاداش دهیم نیکوکاران را (۱۱۰) بدرستی که اوست از بندگان ما که مؤمنانند (۱۱۱) و بشارت دادیم او را باسحاق پیغمبری از شایستگان (۱۱۲) و برکت کردیم بر او و بر اسحق و از نسل آن دو تا نیکوکار است و ستمکننده مر نفسش را آشکارا (۱۱۳)
« در بیان فدا آمدن بجهت حضرت اسماعیل علیه السلام »
هم نداء کردیم ابراهیم راراست کردی خواب خود را در فِدا
همچنین بدهیم نیکان را جزااین بُد او را امتحانی برملا
گوسفندی پس ز جنّت جبرئیلکرد حاضر ز امر حق نزد خلیل
گفت شد مقبولِ حق قربانی اتپس فرستاد این فِداء در ثانی ات
تا کنی ذبح این فِدای بس عظیمجای اسماعیل از طبع کریم
معنی ذبح عظیمم در نظربر دو وجه آید به تحقیق دگر
وجه اول کز براهیم همیمآن عمل در نزد حق بس بُد عظیم
که کشد فرزند خود را با رضاپس فدائش هم بزرگ است از خدا
ذبح اسمائیل را یعنی بدلآمد از حق کآن بُد اعظم در عمل
وجه دیگر کآن فِداء آمد فرودبر سماعیل عظیم الرتبه زود
خود ضمیر عظمت اعنی بس صریحهست راجع بر پدر یا بر ذبیح
هر دو را شأنی عظیم از حضرت استهم عظیم آن هر دو فعل از طاعت است
هم محل باشد عظیم اندر حسابهم معظّم از ره اجر و ثواب
فرقه ای گوید ذبیح اسحاق بوداین سخن را نیست وزنی در نمود
رد آن را نیست حاجت بر دلیلهم نه حاجت بر بیانی زین قبیل
باقی اندر آخرین ز اهل جهانوصف نیکو زو نهادیم از عیان
بر ثنایش تا که بگشایند لباهل هر قرنی به تعظیم و ادب
بر براهیم از خدا باشد سلامهمچنین بدهیم نیکان را مقام
نیست فعلی بی جزا اندر یقیناین بود پاداش فعل محسنین
بُد براهیم از عباد مؤمنینمژده دادیمش به اسحاق این چنین
او نبی ای بود هم از صالحانهر دو را دادیم برکت در جهان
یا ز بَارَکْنَا نبوّت شد مرادتا قیامت یا که اولاد و نژاد
نسلشان باقی است یعنی تا ابدبعضی از ایشان نبی هم در سند
بعضی از اولادشان نیکو سننبعض هم ظالم به نفس خویشتن