گنج

۱۴۳- آیات ۲۷۴ تا ۲۷۸

۲۶ بیت

اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ اَلنَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِیَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (۲۷۴) اَلَّذِینَ یَأْکُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ یَقُومُونَ إِلاّٰ کَمٰا یَقُومُ اَلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ اَلشَّیْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا إِنَّمَا اَلْبَیْعُ مِثْلُ اَلرِّبٰا وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَیْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا فَمَنْ جٰاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهیٰ فَلَهُ مٰا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَی اَللّٰهِ وَ مَنْ عٰادَ فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ (۲۷۵) یَمْحَقُ اَللّٰهُ اَلرِّبٰا وَ یُرْبِی اَلصَّدَقٰاتِ وَ اَللّٰهُ لاٰ یُحِبُّ کُلَّ کَفّٰارٍ أَثِیمٍ (۲۷۶) إِنَّ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّکٰاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ (۲۷۷) یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِیَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ (۲۷۸)

آنان که انفاق می‌کنند مالهای خود را بشب و روز پنهان و آشکار پس مر آنها راست مزدشان نزد خداشان و نیست بیمی برایشان و نه ایشان اندوهناک شوند (۲۷۴) آنها که می‌خورند سود بر سود را برنخیزند مگر هم چنان که برمیخیزد آنکه مصروع می‌کندش شیطان از جنون آن باینست که آنها گفتند نیست بیع مگر مثل ربا و حلال کرده خدا بیع را و حرام کرده ربا را پس آنکه آمد او را پندی از پروردگارش پس باز ایستاد مر او راست آنچه گذشت و کارش با خدا است و کسی که عود کرد پس ایشان اهل آتشند ایشان در آن جاویدانند (۲۷۵) بی‌برکت می‌کند خدا ربا را و افزونی می‌دهد صدقه‌ها را و خدا دوست نمی‌دارد هر ناسپاس گناهکار را (۲۷۶) بدرستی که آنان که گرویدند و کردند کارهای شایسته و برپا داشتند نماز را و دادند زکاة را مر آنها راست مزدشان نزد پروردگارشان و نیست خوفی برایشان و نه ایشان اندوهناک شوند (۲۷۷) ای آن کسانی که گرویدید بترسید از خدا و واگذارید آنچه را ماند از ربا اگر هستید گروندگان (۲۷۸)

« در ذم ربا »

وآن کسان که می کنند انفاق بیشروز و شب در جهر و سرّ ز اموال خویش
اجر ایشان است نزد رب دینبی ز خوف و حزن روز واپسین
نیست یعنی خوف و حزن اندر حساببهر ایشان هیچ از نقص ثواب
وآن کسان که می خورند ایشان رباایستادن نیستشان روز جزا
جز به مثل آن که او دارد قیامروز حشر از مس دیو زشت نام
کرده شیطانش تصرف در دماغرفته صاف و مانده دردش در ایاغ
چون تبه شد عقل از مس جنونآنچه آرد در قیاس آمد فسون
زآن سبب گفتند از روی قیاسبیع باشد چون ربا اندر اساس
بیع را حق کرد بر مردم حلالوآن ربا را او حرام و بد مآل
وین قیاس اول نمود اعنی بلیسکه بود نار افضل از خاک خسیس
همچنین اندر ربا آرد قیاسکو بود چون بیع در اصل و اساس
پس هر آن کاین وعظ حق گیرد به یادایستد باز از ربا و از فساد
از گذشته نیست بر وی حکم ردآنچه خورده است از ربا، وآن بوده بد
ور که داده بر کسی مالی به قرضاصل آن گیرد نه فرعش و اینست فرض
هست بعد از توبه امرش با خداتا بگیرد یا ببخشد در جزا
ور به فعل جاهلیّت گشت بازتا خورد دیگر ربا از حرص و آز
کرد یعنی عود بر آن فعل دوناهل نارند آن جماعت خالدون
بر گمانشان کز ربا گردد زیادمال ایشان از فساد اعتقاد
حق بکاهد مالها را از ربامیفزاید مالشان از صدقه ها
ناسپاسان را ندارد دوست حقکه گنه کارند و هم باطل ورق
جان کافر ناسپاس و سرکش استجاودان زآن در عذاب و آتش است
وآن کسانی کاهل ایمانند و دینمی کنند اعمال نیکو از یقین
هستشان دائم اقامت بر صلاتمیدهند از مال خود وجه زکات
اجرشان در نزد حق باشد فزونخوف و حزنی نیستشان اندر شئون
اتَّقُواْ الله ای گروه مؤمنانمی بپرهیزید از حق در نهان
واگذارید آنچه باقی از رباستهیچ اگر ایمان شما را بر خداست