بخش ۹
بدان کانسان کامل انبیا بودولی بهتر ز جمله مصطفی بود
به عالم انبیا بسیار بودندنه جمله واقف اسرار بودند
ولیکن شش پیمبر در طریقتشدند مأمور اسرار شریعت
نخستین این ندا در داد آدمبگسترد او شریعت را به عالم
پس ابراهیم بد صاحب توکلکه بر وی آتش نمرود شد گل
ز بعد او کلیم الله را دانعصا شد در کفش مانند ثعبان
بیامد بعد از آن عیسی مریمکه مرده زنده گردانید از دم
ز بعدش خاتم خیرالبشر بودکه او پیغمبران را جمله سر بود
برو شد ختم اسرار شریعتطریق اوست اکمال طریقت
که حال جمله پیغمبران اوستاگر دانی تو این اسرار نیکوست
ازو میپرس اسرار شریعتبه پیش حیدر آمد دین و ملت
بقرآن این چنین فرمود داورتو تا دینش بدانی ای برادر
که عالم را به شش روز آفریدممحمد را به عالم برگزیدم
بود عالم حقیقت عالم دینچنین دارم ز پیر راه تلقین
بود شش روز دور شش پیمبرمرا تعلیم قرآن گشت یاور
ولیکن روز دین سالی هزار استبدان ترتیب عالم را مدار است
چه گردد شش هزار از سال آخرشود قایم مقام خلق ظاهر
بسر آید همه دور شریعتبامر حق شود پیدا قیامت
تو اسرار قیامت را ندانیره دین و قیامت را چه دانی
نبد فرمان که سازند انبیا رارموز این قیامت آشکارا
حدیثی مصطفی گفته درین بابروایت این چنین کردند اصحاب
که جن و انس چندانی که باشندهمه اندر قیامت جمع باشند
که بردارند علم از پیش خلقاننباشد قوت برداشتن شان
به تنهائی علی بردارد آن راکند اسرار پنهان آشکارا
بگوید جمله علم اولین رانماید سر علم آخرین را
خدا را هم به خلقان او نمایددر بسته به خلقان او گشاید
جهان گردد ازو پر امن و ایمانجماد و جانور یابد ازو جان
کسی کو مرده باشد در جهالتبرفته راه حق را از ضلالت
نماند در جهان ترسا و کافرکند علم حقیقت جمله ظاهر
قیامت دور دین مرتضی دانبه معنیش تو باب مصطفی دان
تو باب الله میدان مرتضی راز خودآگاه میدان مرتضی را
ازین در رو که تا بینی خدا راازین درگاه بینی مصطفی را
ازین در گر روی باشی تو برحقدرو بینی حقیقت سر مطلق
که باب حق هم او باشد بمعنیامیرالمؤمنین میدان تو یعنی:
امیرالمؤمنین است جان آدمامیرالمؤمنین با نوح همدم
امیرالمؤمنین عیسی و مریمامیرالمؤمنین با روح همدم
امیرالمؤمنین باب نبوتامیرالمؤمنین اصل فتوت
امیرالمؤمنین شرح بیان استامیرالمؤمنین نطق زبان است
امیرالمؤمنین سلطان عادلامیرالمؤمنین انسان کامل
امیرالمؤمنین باب ولایتامیرالمؤمنین ختم رسالت
اگر از بحث برخوردار گردیمطیع حیدر کرار گردی
مراتب گر نماید راه تحقیقتو باب الله را دانی به تحقیق
در این درباش و دولتمند میباشبدین دولت خوش و خورسند میباش
دگر پرسی که دارد زهد و تقویدرین معنی مرا چه هست دعوی؟